你可以不做，但不可以作假
使徒教会为了尽快培养出承接大使命的门徒,开展了伟大的门徒训练事工。那时大家天天在一起生活、学习、侍奉、祈祷、操练，人人委身，人人传道，使得初期教会得以快速增长。很多信徒不仅奉献十分之一支持使徒的门训事工，更有人变卖房屋田产家业，拿到教会，供给教会培训事工。圣经形容那时候的教会：
“44信的人都在一处，凡物公用，45并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。46他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，”（徒2:44-46）“34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。”（徒4:32-35）这种火热的信心甚至影响了远在塞浦路斯的教会，当时有远在塞浦路斯的巴拿巴一家就变卖了一切所有，带到耶路撒冷，供应教会所需。（徒4:26-37）
这种火热的见证激励了很多信徒热忱爱主，点燃了初期教会复兴的火焰，福音也因此快速传开，门徒被培训建立，得救的人数天天增加，也让那些伟大的奉献者成为大家学习的榜样，而在教会圈子留下美好的名声。
但就在这单纯的爱主与侍奉的美丽景象中，也同样有想沽名钓誉的人，既不想付出，又想获得高尚的名声。其中亚拿尼亚和撒非喇夫妇就是把这种私欲付诸实施的典型。他们既想得到这些完全奉献者的美名，又想私自留下自己的财产而充当全部。
他们变卖了自己的田产的一部分，又把变卖这部分田产之价银的一部分拿来放在使徒脚前。按说，你的奉献只需要暗暗地交给教会就好，还要在使徒百忙的侍奉中放到使徒脚前，就已经有了显扬自己的嫌疑。但还要以部分充当全部，美滋滋地期待得着使徒的赞誉，这种奉献的心态就大错特错了。他们以为自己如此聪明，大可以骗过老实巴交，又日理万机根本无暇多想的加利利的渔夫彼得。这样既能留下自己的价银，又能获得完全奉献的美名，岂不聪明？
他们不知道，这种带着自私目的的奉献正是上帝所厌恶的贿赂，况且想欺骗上帝的仆人，岂不是用令人厌恶的私欲玷污了奉献这神圣的献祭？他们不知道，看似愚钝的上帝仆人的背后却有一位晓得一切的上帝。正是参透万事的圣灵让上帝的仆人能看透万事，却没有一人能看透了他。（林前2:10，15）
正如使徒彼得的宣告：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
换句话说，亚拿尼亚夫妇没有奉献也不会遭致如此可怕的结果，一日之间，夫妇两人双双毙命。奉献了一部分也没有问题，问题就在于，你带着沽名钓誉的恶意奉献，希望以部分的奉献换取完全奉献的名誉，这本身就是大错特错了。他们的错误不在于只奉献了一部分，他们可怕的罪孽就在于他们带着欺骗上帝仆人的心态沽名钓誉，希冀以神圣的奉献换取俗世的声誉。看似欺骗上帝的仆人，实则欺哄了上帝自己。最后的结果是不仅没有得着他们想要的名声，失去了财产，失去了身家性命，还得到了一个受咒诅的结果。这实在是得不偿失。
彼得的意思再清楚不过了，你可以不做，但你绝不可以作假。不做顶多是不够虔诚，但作假就是对上帝的欺哄了。其可怕的结局比不做更为可怕。
有人以为亚拿尼亚夫妇实在倒霉，他们稍微欺哄了上帝的仆人就落得身败名裂，失去财产，还丢掉了身家性命，今天很多人同样如此欺哄，不还活得好好地？要知道亚拿尼亚夫妇欺哄圣灵当时就得到了上帝的审判，那今天看似没有得到审判的欺哄者，被留到永恒中审判，岂不更为可怕？你以为上帝不会审判作假的人吗？你看新约圣经中耶稣基督最恨恶的是什么人，批评最多的是什么人？那一定是假冒伪善的文士法利赛人。耶稣明明地宣告，税吏和娼妓——那被视为罪大恶极之人，倒比那假冒伪善的人先进天国。（太21:31）
我就想起智者所罗门的忠告“4 你向上帝许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。5 你许愿不还，不如不许。6 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使上帝因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？”（传5：4-6）所罗门的意思是什么？你不许愿原本没有问题，但若是为了某种目的向神许愿，最后却不能履行诺言，那就是愚昧，是令神发怒的大恶了。
看到亚拿尼亚夫妇的经历，让我们记住这朴实的原则：“你可以不做，但绝不可作假”！